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Julius Valère, le Pseudo-Libanius et le tombeau d'Alexandre [Extrait] / [Callu, Jean-Pierre]

Publication : 1994 In : Ktema, 19, ISSN 0221-5896Description : p. 269-284Langue : Français. Auteur principal: Callu, Jean-Pierre (1929-2014) Résumé : Méditant sur Constantin et les douze Apôtres, Jean Chrysostome s'interroge : "Où est le tombeau d'Alexandre?". De fait, le curieux monument décrit par le Pseudo-Libanius est le Tychaion d'Alexandrie et ce dont parle Ammien Marcellin le Templum Genii. Après les visites des Sévères rapportées par Dion Cassius, le "Sôma" du Conquérant semble n'être plus attesté. L'exception est fournie par la tradition romanesque qui, reconnaissant un dieu dans le Macédonien, laisse supposer que son sanctuaire fut détruit lors des révoltes de la fin du IIIème siècle. (revue).Sujets:sources littéraires -- sépulture -- tombeau Chrono:Antiquité grecque -- époque hellénistique -- Antiquité romaine Anthroponymes:Alexandre -- Ammien Marcellin OEuvres: Roman d'Alexandre Mots libres: Julius Valère -- Pseudo-Libanius -- chrysostome -- tychaion -- templum genii .
Current location Call number Status Notes Date due Barcode
Alexandrie (Egypte) : CEAlex - Centre d’Études Alexandrines
D 5 (Browse shelf) Available Photocopie ALEX-7436
Besançon : ISTA - Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité
Cr-Per 021-19 (Browse shelf) Available ISTA28753

Hommage à Edmond Frézouls - II

Méditant sur Constantin et les douze Apôtres, Jean Chrysostome s'interroge : "Où est le tombeau d'Alexandre?". De fait, le curieux monument décrit par le Pseudo-Libanius est le Tychaion d'Alexandrie et ce dont parle Ammien Marcellin le Templum Genii. Après les visites des Sévères rapportées par Dion Cassius, le "Sôma" du Conquérant semble n'être plus attesté. L'exception est fournie par la tradition romanesque qui, reconnaissant un dieu dans le Macédonien, laisse supposer que son sanctuaire fut détruit lors des révoltes de la fin du IIIème siècle. (revue)

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