Notes bibliogr. Bibliogr. p. 213-217

En se fondant sur des documents épigraphiques récemment mis à jour et publiés, cet article entend examiner la manière dont des puissances divines sont impliquées dans les defixiones attiques anciennes afin de montrer que l’appellation de « dieux chthoniens » englobe une grande variété de divinités et de modes d’action qui ne sont pas nécessairement ou exclusivement associés au domaine d’Hadès. Le cas d’étude privilégiée est la paire formée par Hécate et Hermès. Une fois introduites dans les tablettes de malédiction, ces deux divinités ne paraissent pas accomplir des tâches fondamentalement différentes de leurs autres aspects et fonctions, même si dans ce nouveau contexte, leur rôle ne pourrait pas être directement associé à des cultes précis. L’étude de leurs épithètes (Hermès Chthonios, Katochos, Eriounios, Dolios ; Hécate Chthonia, Epitymbia) ainsi que d’un échantillon de matériel mythique et rituel attesté dans ces textes, non seulement révèle une préoccupation pour le lieu de l’action rituelle, mais fait également écho de réalités religieuses et socio-culturelles plus larges.