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La construcción pública en las ciudades hispanas : talleres, modas y tradiciones / Ricardo Mar Medina
Extrait
Appartient au périodique : Anas, 2020, 33, p. 105-130, 1130-1929, Mérida
Publication: 2020 Description: 26 p. : ill.Langue: Espagnol ; de résumé, Espagnol ; de résumé, AnglaisPays: Espagne Auteur principal: Mar Medina, Ricardo, Auteur Résumé: La mayor parte de las ciudades hispanas construyeron sus centros cívicos entre el final de las guerras civiles y la dinastía Flavia. Un proceso que duró tres generaciones y que dio forma a un lenguaje arquitectónico unificado en su imagen formal, pero variado regionalmente en los detalles decorativos. Este artículo es una aproximación al estudio de los talleres de cantería que produjeron estos edificios. Estaban formados por grupos estables de artesanos itinerantes. Representaban tradiciones formalmente “helenísticas” procedentes del pasado colonial mediterráneo semita, itálico y romanorepublicano, que no necesitaron pasar por Roma para difundirse por toda la Península Ibérica. La hipótesis razonable es que sus movimientos coincidieron con los canales de circulación terrestres y marítimos que conducían los flujos de mercancías, personas e ideas. Por su importancia cultural se dedica una atención particular al santuario ibérico de la Encarnación en Caravaca (Murcia).. Item type: Extrait
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Besançon : ISTA - Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité Libre accès Cr-Per 136-33 (Browse shelf(Opens below)) Available

Notes bibliogr. Bibliogr. p. 127-130

La mayor parte de las ciudades hispanas construyeron sus centros cívicos entre el final de las guerras civiles y la dinastía Flavia. Un proceso que duró tres generaciones y que dio forma a un lenguaje arquitectónico unificado en su imagen formal, pero variado regionalmente en los detalles decorativos. Este artículo es una aproximación al estudio de los talleres de cantería que produjeron estos edificios. Estaban formados por grupos estables de artesanos itinerantes. Representaban tradiciones formalmente “helenísticas” procedentes del pasado colonial mediterráneo semita, itálico y romanorepublicano, que no necesitaron pasar por Roma para difundirse por toda la Península Ibérica. La hipótesis razonable es que sus movimientos coincidieron con los canales de circulación terrestres y marítimos que conducían los flujos de mercancías, personas e ideas. Por su importancia cultural se dedica una atención particular al santuario ibérico de la Encarnación en Caravaca (Murcia).

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